Руська Православна Церква

Офіційний сайт Московського Патріархату

Патріархія

Митрополит Волоколамський Іларіон: Не годиться світській владі диктувати Церкві, яку форму буття їй обирати

Митрополит Волоколамський Іларіон: Не годиться світській владі диктувати Церкві, яку форму буття їй обирати
Версія для друку
28 травня 2018 р. 10:09

Голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків митрополит Волоколамский Иларион Московського Патріархату митрополит Волоколамський Іларіон в інтерв'ю кореспонденту телекомпанії «НТВ» розповів про ситуацію, що склалася в Україні у зв'язку з висунутою українською владою ініціативою створення в країні автокефальної Церкви.

— Наскільки доречною є в принципі ситуація, коли Президент країни і неканонічні спільноти звертаються до Константинополя, особисто до Його Святості Патріарха Варфоломія, щоб вирішити питання автокефалії Церкви в Україні?

— Дарування автокефалії, а також інші подібного роду внутрішньоцерковні питання не можуть бути ініційовані світською владою. У сучасному суспільстві, у таких країнах, як Росія, Україна, у більшості інших країн Церква відокремлена від держави: вона сама повинна вирішувати свої проблеми і визначати свій статус. Не годиться світській владі диктувати Церкві, яку форму буття, яку форму адміністративного устрою їй обирати.

Абсолютна більшість православних віруючих України належать до Української Православної Церкви, єдиної канонічної Православної Церкви в цій країні. Це понад 12 тисяч парафій, понад 200 монастирів, це мільйони віруючих. І ці віруючі не зверталися ні до Президента України, ні до Константинопольського Патріарха з проханням про дарування автокефалії.

З таким проханням звернулися до нього дві розкольницькі структури: одну очолює колишній Київський митрополит Філарет (Денисенко), главою іншої є ще один лідер розколу. Ці дві структури просять Патріарха Варфоломія визнати їх автокефальною Церквою. Але абсолютна більшість православних віруючих України не бере участі в цьому проекті, який ініціювала і підтримала вже не вперше світська влада України. Подібного роду спроби робилися десять років тому, напередодні 1020-річчя Хрещення Русі.

Вже більше двадцяти п'яти років існує розкол на Україні. Свого часу він був підтриманий владою цієї країни. Саме завдяки підтримці світської влади розкол досі існує. Без цієї підтримки він, напевно, давно б здувся, як це відбувалося з багатьма подібного роду розколами в історії Церкви.

— Тобто це в певному сенсі маніпуляція, я правильно розумію? У передвиборний рік влада України намагається зіграти на тому, що загалом до неї не має ніякого відношення...

— Вважаю, що тут, безперечно, присутня певна передвиборна тактика. Але я боюся, що ця тактика може призвести до зворотних результатів, оскільки церковні питання неможливо вирішувати шляхом грубого втручання у внутрішні справи Церкви. Треба також сказати про те, що в риториці, пов'язаній з проектом так званої єдиної Помісної Церкви України, дуже часто згадується ще одна група — це українські греко-католики, яких очолює архієпископ Святослав (Шевчук). Він неодноразово заявляв про свою підтримку проекту єдиної Помісної Православної Церкви України, але говорив при тому, що єдність цієї Церкви має будуватися на наступникові святого апостола Петра, тобто на Римському Папі. Інакше кажучи, це не що інше, як спроба залучити православних України в унію. Такі спроби робилися і в минулому.

Тобто, по суті справи, за цим проектом стоять три сили: українська світська влада, розкольницькі структури і греко-католики.

— Останнім часом почастішали напади на православні храми з боку радикалів, з якими відверто заграє українська влада. Можна згадати напад на Києво-Печерську лавру, намагалися підпалити і грабували кілька храмів в інших регіонах. Наскільки критичною є ситуація?

— Ситуація є тривожною і, можна сказати, критичною: Вже близько п'ятдесяти храмів канонічної Української Церкви було незаконно захоплено розкольниками. До цих храмів приїжджають якісь молодчики, нерідко в масках. Вони хапають парафіян, у тому числі жінок, б'ють їх, виганяють з храму священика і підміняють общину, яка займала цей храм, певною своєю «общиною», якій, за їхніми словами, нібито цей храм належить або має належати. Причому, коли справа доходила до суду, канонічна Церква вигравала позови, тому що правда на її боці. Проте, і в тих випадках, коли суд визнає ці захоплення незаконними, загарбники все одно залишаються в храмах.

Кампанія за легалізацію розколу, яка зараз розв'язана українськими політичними силами, легітимізує, у тому числі, і цей вандалізм розкольників і молодчиків в масках. Ми бачили жахливі кадри відеозйомки та фотозйомки: православні храми зневажені, розграбовані, всередині храму — мерзотність запустіння, розграбовані вівтарі. Усе це, звичайно, не може не викликати великої тривоги і глибокого занепокоєння.

Буквально кілька хвилин тому ми чули виступ Патріарха Сербської Православної Церкви, який зустрічався сьогодні зі Святішим Патріархом Кирилом, а пізніше, виступаючи в Залі церковних Соборів Храму Христа Спасителя, сказав про те, що будь-яка підтримка розколу на Україні веде людей до загибелі. Він абсолютно ясно позначив позицію Сербської Православної Церкви щодо цього питання.

Треба сказати, що і інші Помісні Церкви висловлюють підтримку канонічній Українській Церквій. Жодна Помісна Православна Церква не підтримує розкол.

Підтримка канонічної Української Православної Церкви буває більш-менш яскраво вираженою, але всі Помісні Церкви говорять про необхідність дотримуватися канонічного порядку, про те, щоб розкол не було легітимізовано, тому що тим самим, по суті справи, закривається доступ для розкольників у Церкву. З розколу до Церкви повертаються через покаяння, — це шлях, який визнаний церковними канонами і до якого ось уже чверть століття закликає українських розкольників і Руська Православна Церква, і все світове Православ'я. Я дуже сподіваюся на те, що цей голос буде почутий.

Служба комунікації ВЗЦЗ/Патріархія.ru

Матеріали за темою

У день свята Покрова Богородиці Предстоятель Української Православної Церкви очолив богослужіння в Покровському монастирі Києва

Першоієрарх Руської Зарубіжної Церкви підкреслив, що Константинополь не має права знімати анафему з українських церков

Коментар Керуючого справами Української Православної Церкви митрополита Бориспільського і Броварського Антонія щодо рішень Синоду Константинопольського Патріархату від 11 жовтня 2018 року [Стаття]

Три ієрарха Болгарської Православної Церкви виступили із заявою з приводу ситуації в Україні

Митрополит Волоколамський Іларіон: Не годиться світській владі диктувати Церкві, яку форму буття їй обирати [Iнтерв'ю]

Видано «Діаріуш» преподобномученика Афанасія Брестського в перекладі на сучасну білоруську мову

У Мінській духовній семінарії пройшли X читання пам'яті митрополита Іосифа (Семашко)

Патріарший екзарх всієї Білорусі очолив урочистості престольного свята в Олександро-Невському храмі міста Мінська

Першоієрарх Руської Зарубіжної Церкви підкреслив, що Константинополь не має права знімати анафему з українських церков

Коментар Керуючого справами Української Православної Церкви митрополита Бориспільського і Броварського Антонія щодо рішень Синоду Константинопольського Патріархату від 11 жовтня 2018 року [Стаття]

Три ієрарха Болгарської Православної Церкви виступили із заявою з приводу ситуації в Україні

Предстоятель Православної Церкви Чеських земель і Словаччини висловив свою позицію щодо подій в Україні

Відбулася зустріч митрополита Волоколамського Іларіона і митрополита Астанайського і Казахстанського Олександра з міністром закордонних справ Казахстану

У Йоганнесбурзі відзначили 20-річчя російського православного приходу в ПАР

У Санкт-Петербурзі відбулася міжнародна конференція «Богословське осмислення проблем залежності: православний і католицький погляд»

Митрополит Волоколамський Іларіон і архієпископ Віденський і Будапештський Антоній звершили освячення храму на честь Архістратига Божого Михаїла в австрійському місті Лаа-ан-дер-Тайя