14-15 декабря 2022 года в Санкт-Петербургской духовной академии в очно-дистанционном формате прошли VI Барсовские чтения — традиционная ежегодная научно-богословская конференция по церковному праву, организатором которой выступило Общество изучения церковного права им. Т.В. Барсова СПбДА (Барсовское общество).

14 декабря, перед началом чтений, участники мероприятия совершили заупокойную литию на могиле Тимофея Васильевича Барсова, которая находится в Феодоровской церкви Александро-Невской лавры. Первое в новейшей истории заупокойное богослужение на могиле заслуженного профессора совершил ректор академии епископ Петергофский Силуан.

Затем в профессорской СПбДА открылось пленарное заседание. С приветственным словом к собравшимся обратился проректор по научно-богословской работе протоиерей Константин Костромин. Отметив, что в работе Барсовского общества изначально сформировались «историческое» и «юридическое» направления и образно сравнив их с двумя «крылами», отец Константин пожелал участникам чтений плодотворной работы.

Далее обзор деятельности Барсовского общества в 2022 году сделал его секретарь Д.В. Волужков. В уходящем году общество провело 10 мероприятий — восемь круглых столов и две конференции. Опубликованы 16 статей по церковному праву, подготовленных членами общества, а также при его содействии. Особо значимыми событиями 2022 года Дмитрий Владимирович назвал новую конференцию «Церковное право и культура: грани взаимодействия», участие 28 ноября членов общества в Юстиниановских чтениях в Московской духовной академии, а также начало разработки направления «Государственно-конфессиональные отношения». Кроме того, уходящий год подарил участникам мероприятий Барсовского общества еще одну площадку для публикаций, входяющую в перечень ВАК — журнал «Труды кафедры богословия».

Затем работа пленарного заседания продолжилась докладами членов Барсовского общества, в которых были подведены итоги его научной работы и обозначены стратегические направления дальнейших исследований:

• протоиерей Александр Задорнов, кандидат богословия, доцент, заведующей кафедрой церковно-практических дисциплин МДА, действительный член Барсовского общества — «Епископ Никодим (Милаш) как интерпретатор канонического корпуса Православной Церкви»;
• Ю.В. Оспенников, кандидат исторических наук, доктор юридических наук, независимый исследователь, действительный член Барсовского общества — «Актуальные проблемы изучения церковного права (промежуточные итоги работы Барсовского общества)»;
• П.И. Гайденко, доктор исторических наук, профессор кафедры исторических наук и архивоведения МГЛУ, председатель редакционного совета журнала «Палеоросия», действительный член Барсовского общества — «Судебные процедуры в церковном суде Древней Руси (XI-XIV вв.)»;
• Ю.В. Ерохина, кандидат юридических наук, доцент Департамента теории права и сравнительного правоведения, заместитель декана факультета права Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», действительный член Барсовского общества — «Церковное право и культура: тенденции и перспективы развития и взаимодействия»;
• А.В. Ведяев, кандидат богословия, заведующий кафедрой церковно-практических дисциплин Самарской духовной семинарии, доцент кафедры, действительный член Барсовского общества — «Осуждение Архиерейскими Соборами Русской Православной Церкви уклонившихся в раскол священников».

После перерыва работа Барсовских чтений продолжилась по секциям. С тезисами докладов можно ознакомиться по ссылке.

Ниже приводится перечень докладчиков и темы докладов.

Секция «Организационные и судебные аспекты церковной жизни», модератор Д.В. Волужков:

• Н.С. Семенова, кандидат юридических наук, доцент, доцент кафедры церковно-практических дисциплин Московской духовной академии, юрисконсульт Учебного комитета Русской Православной Церкви — «Внутренние установления Русской Православной Церкви: понятие, содержание и правоприменение в контексте конституционного принципа отделения религиозных объединений от государства»;
• Т.А. Долгополова, кандидат юридических наук, доцент кафедры общетеоретических правовых дисциплин Северо-Западного филиала Российского государственного университета правосудия (Санкт-Петербург) — «Церковный суд в Англии: история и современность»;
• Н.А. Тарнакин, аспирант Санкт-Петербургской духовной академии, помощник директора Издательства СПбДА — «Преподавание канонического права в Ленинградской духовной академии (краткий обзор)»;
• О.В. Кулёва, кандидат педагогических наук, старший преподаватель Новосибирской православной духовной семинарии — «Преподавание новой дисциплины "Право и церковное искусство" в духовных школах: вопросы и решения»;
• протодиакон Геннадий Малеев (дистанционное участие), кандидат богословия, преподаватель Минской духовной семинарии, член контрольно-аналитической службы при Церковном суде Белорусского экзархата, заведующий епархиальными богословскими курсами Новогрудской епархии — «Апелляционный суд в Православной Церкви: канонические требования и современная практика»;
• С.В. Хрущев (дистанционное участие), преподаватель кафедры истории государства и права Уральского государственного университета имени В. Ф. Яковлева — «Роль и место доказательств в церковном судопроизводстве».

Секция «Византия и Древняя Русь: канонические особенности», модератор П.И. Гайденко:

• А.А. Лушников, кандидат исторических наук, докторант Пензенского государственного университета, член Общественной палаты Пензенской области «"Поганые" в церковном праве. Каково было правовое положение язычников в Древней Руси XI-XIII вв.?»;
• Е.Д. Подвальнов (дистанционное участие), магистрант Института истории и международных отношений Южного федерального университета — «Участие священников в походах древнерусских дружин: канонические, правовые и иные основания (на примере антиполовецкой кампании 1111 г.)»;
• С.Ю. Тарабрин (дистанционное участие), аспирант кафедры истории России и археологии Саратовского государственного университета им. Н.Г. Чернышевского — «К вопросу о каноническо-правовых основаниях открытия новых епархий в Северо-Восточной Руси в 1237-1448 гг.»;
• А.Ю. Митрофанов (дистанционное участие), доктор исторических наук, доктор истории, археологии и искусства Лувенского католического университета, профессор кафедры церковной истории СПбДА, действительный член Барсовского общества — «Брак королевы Матасунты и патриция Германа: религиозный аспект и канонический казус».

Секция «Церковное право и повседневность», модератор Ю.В. Ерохина:

• Е.Ю. Калинина, доктор юридических наук, доцент, доцент кафедры теории права и гражданско-правового образования Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена — «Грех и преступление: соотношение понятий в средневековом европейском праве»;
• И.А. Шершнева-Цитульская (дистанционное участие), кандидат юридических наук, доцент, доцент Департамента международного и публичного права Финансового университета при Правительстве РФ, доцент кафедры правоведения и практической юриспруденции ИОН РАНХиГС — «Эстетические аспекты в осмыслении сущности церковного права: к постановке проблемы»;
• А.А. Хохлов (дистанционное участие), кандидат исторических наук, доцент, доцент кафедры антропологии и этнографии Казанского (Приволжского) федерального университета — «Насилие и право в пространстве повседневности приходского духовенства пореформенного времени: постановка проблемы»;
• диакон Сергий Кульпинов (дистанционное участие), кандидат богословия, доцент, ведущий научный сотрудник Томской духовной семинарии, докторант Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени св. Кирилла и Мефодия — «Проблема второго брака духовенства в обновленческом расколе: канонические аспекты»;
• С.Ф. Веремеев, кандидат исторических наук, доцент, заведующий кафедрой философии и специальных исторических дисциплин Гомельского государственного университета имени Франциска Скорины (г. Гомель, Беларусь) — «Еще раз о Брестской церковной унии: канонические доводы ее сторонников».

15 декабря работа Барсовских чтений продолжилась в формате круглого стола, который получил наименование «Перечитывая заново…» Это было обусловлено тем, что на обсуждение собравшихся были вынесены вопросы, ранее неоднократно обсуждавшиеся на других мероприятиях Барсовского общества: Какое право — «каноническое» или «церковное»? Тождественны ли эти понятия? Церковное право — самостоятельное право, корпоративное право или что-то другое?

Модератором круглого стола выступил Д.В. Волужков. Вопросы обсуждались без докладов, в форме дискуссии.

В работе круглого стол приняли участие: Ю.В. Оспенников, кандидат исторических наук, доктор юридических наук, независимый исследователь, действительный член Барсовского общества; П.И. Гайденко, доктор исторических наук, профессор кафедры исторических наук и архивоведения МГЛУ, действительный член Барсовского общества; А.В. Ведяев, кандидат богословия, заведующий кафедрой церковно-практических дисциплин Самарской духовной семинарии, действительный член Барсовского общества; А.Ю. Митрофанов, доктор исторических наук, доктор истории, археологии и искусства Лувенского католического университета, профессор кафедры церковной истории СПбДА, действительный член Барсовского общества; О.В. Кулёва, кандидат педагогических наук, старший преподаватель Новосибирской православной духовной семинарии; А.А. Лушников, кандидат исторических наук, докторант Пензенского государственного университета; И.А. Шершнева-Цитульская, кандидат юридических наук, доцент, доцент Департамента международного и публичного права Финансового университета при Правительстве РФ, доцент кафедры правоведения и практической юриспруденции ИОН РАНХиГС; И.В. Тутаев, преподаватель НИУ ВШЭ СПб, аспирант СПб ИИ РАН; В.В. Лавров, кандидат юридических наук, кандидат исторических наук, доцент, заведующий кафедрой государственно-правовых дисциплин Санкт-Петербургского юридического института (филиала) Университета прокуратуры Российской Федерации.

Ю.В. Оспенников отметил, что в вопросе разграничения канонического и церковного права необходимо учитывать критерий неизменяемости, а также исключить из канонического корпуса устаревшие гражданско-правовые нормы. По мнению П.И. Гайденко, при этом важно учитывать национальные и иные отличия, имеющие место в Поместных Церквах. Более того, даже так называемые квази-канонические нормы (термин, употребленный на круглом столе) могут достаточно легко изменяться либо вовсе отменяться. В.В. Лавров отметил, что церковноправовые нормы могут в ряде условий оказывать существенное влияние на светское право. С этим согласился А.А. Лушников, подчеркнув важность взаимодействия государственного и церковного законодательства.

Также А.А. Лушников внес на обсуждение участников круглого стола еще один вопрос: каким себя в дальнейшем видит Барсовское общество, только ли площадкой для дискуссий либо научным обществом, вырабатывающим прежде всего методологию?  П.И. Гайденко и Ю.В. Оспенников согласились с необходимостью разработки собственного методологического и терминологического аппарата. 

А.Ю. Митрофанов подчеркнул важность богословского — прежде всего библейского — измерения при изучении церковного права, а также отметил, что критерий неизменности канонов весьма уязвим с точки зрения исторического подхода, тем более что все церковное право формировалось во времени и под воздействием исторических условий. В заключение своего выступления А.Ю. Митрофанов сформулировал ответы на поставленные на круглом столе вопросы: каноническое и церковное право — синонимы, необходимо спокойно относиться к возможности и необходимости ревизии любых канонических норм, церковное право есть право корпоративное.

П.И. Гайденко возразил против отождествления канонического и церковного права, поскольку таковое отождествление нарушает сложившуюся традицию. Также было констатировано, что богословы как правило не проявляют интереса к исследованиям церковного права. Ю.В. Оспенников поддержал важность исторического подхода при исследовании канонического корпуса.

И.А. Шершнева-Цитульская отметила, что историческое разделение канонического и церковного права вполне оправдано, и на сегодняшний день нет необходимости в их жестком разделении. Более важным представляется учет «юридической силы» тех или иных норм. Также выступавшая поддержала необходимость разработки методологического и терминологического аппарата для Барсовского общества и согласилась с тем, что церковное право есть право корпоративное.

А.В. Ведяев согласился с тем, что каноническое и церковное право — синонимы, и церковное право есть право корпоративное, со своими особенностями. Также исследователь отметил важность практических результатов деятельности Барсовского общества. 

Ю.В. Оспенников почеркнул значимость изучения сегодняшней канонической практики, а также, говоря о церковном праве как праве корпоративном, учета специфики данной «корпорации».

В заключение Д.В. Волужков подвел итоги круглого стола, отметив, что его участники всесторонне рассмотрели вынесенные на обсуждение вопросы, а также выявили ряд новых тем для дальнейшего обсуждения.

Издательство СПбДА/Патриархия.ru