19 августа 2014 года, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион возглавил Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе Новоспасского ставропигиального мужского монастыря города Москвы.
Митрополиту Илариону сослужили наместник обители, первый заместитель управляющего делами Московской Патриархии епископ Воскресенский Савва, заведующий регентской школой при Московской духовной академии архимандрит Михаил (Борей), благочинный Влахернского округа Юго-Восточного викариатства города Москвы, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» в Марьино протоиерей Анатолий Родионов, ректор Николо-Перервинской духовной семинарии протоиерей Владимир Чувикин, благочинный Петропавловского округа Юго-Восточного викариатства столицы, настоятель храма первоверховных апостолов Петра и Павла в Лефортове игумен Алексий (Вылажанин), благочинный Никольского округа викариатства Новых территорий города Москвы протоиерей Александр Балглей, благочинный Ильинского округа викариатства Новых территорий города Москвы протоиерей Евгений Сизов, настоятель храма святых равноапостольных Мефодия и Кирилла на Дубровке протоиерей Владимир Макеев, настоятель храма Влахернской иконы Божией Матери в Кузьминках протоиерей Александр Кашкин, благочинный Одигитриевского округа викариатства Новых территорий города Москвы иерей Петр Панов, секретарь первого заместителя управляющего делами Московской Патриархии иеромонах Серафим (Амельченков), братия обители в священном сане.
После сугубой ектении митрополит Иларион вознес молитву о мире на Украине.
По завершении богослужения было совершено освящение надгробного креста на могиле архиепископа Костромского и Галичского Алексия (Фролова), который в 1991-2011 годах был наместником Новоспасского ставропигиального монастыря.
После крестного хода состоялось традиционное освящение плодов — начатков нового урожая.
Приветственное слово к председателю ОВЦС произнес епископ Воскресенский Савва. От имени братии, прихожан и членов попечительского совета он вручил памятные дары — отреставрированное дореволюционное издание по истории религий, а также наперсный крест и панагию.
Затем митрополит Волоколамский Иларион обратился к присутствующим:
«Ваше Преосвященство, дорогой владыка Савва! Дорогие отцы, братья и сестры!
Прежде всего, хотел бы передать всем вам благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который в этот день находится в Соловецком Преображенском монастыре, совершая Божественную литургию в честь этого великого праздника.
Может быть, неслучайно, что много монастырей на Святой Руси были посвящены празднику Преображения Господня. Господь наш Иисус Христос преобразился пред Своими учениками на Фаворской горе, и Церковь живет опытом Преображения, который из поколения в поколение переживают люди вновь и вновь.
Мы знаем, что в человеческой жизни свет сосуществует с тьмой, а зло сосуществует с добром. Многие из обителей, которые созидались на протяжении веков нашими предками для того, чтобы в них преображались души людей — как насельников, так и паломников, которые приходили в монастыри, — уже в новейшие времена были превращены в места, где людей мучили, убивали, где, казалось, зло восторжествовало над добром, где тьма восторжествовала над светом. Так святая Соловецкая обитель стала местом массовых казней, репрессий и мучений. И в стенах этого монастыря также совершались расстрелы.
И только в наши дни мы с вами стали свидетелями того, как эти святые обители начали возрождаться. За последнюю четверть века большинство обителей Святой Руси было возрождено к жизни трудами иноков, попечителей и всех тех, кому была небезразлична их судьба.
Сегодня в стенах этой обители, которая была возрождена трудами приснопамятного Святейшего Патриарха Алексия и наместника Новоспасского монастыря приснопамятного Преосвященного владыки Алексия, впоследствии ставшего архиепископом Костромским и Галичским, мы освятили крест в память о человеке, который столько трудов отдал для того, чтобы она возродилась в своем прежнем величии и в своей прежней славе. Ныне здесь несут свое служение иноки, здесь проходят обучение миряне и священнослужители, здесь развивается церковная жизнь. Я рад тому, что столько людей в этот церковный праздник собрались для того, чтобы вместе прославить Господа, преобразившегося на Фаворской горе.
Когда Господь преобразился, это событие было неожиданным для Его учеников. Те видели Его как смиренного странника, Который переходил из веси в весь, из города в город, учил людей и по своему внешнему виду казался таким же, как и прочие люди. Мы знаем из Евангелия, что Он уставал и тогда, как и прочие люди, хотел спать, что Он плакал, что Он радовался. Вряд ли кто-то из тех, кто находился рядом с Ним, мог подумать, что этот человек, пусть и необычный, является воплотившимся Богом.
Господь знал, что Его жизнь по человеческим меркам закончится трагически. Чтобы укрепить трех ближайших Своих учеников, Он возвел их на гору и за несколько дней до того, как начались Его крестные страдания и муки, преобразился перед ними и явил им всю славу Своего Божества. Свет, который осиял учеников, произвел на них настолько сильное впечатление, что один из апостолов, как мы сегодня слышали, сказал: "Господи! Хорошо нам здесь быть. Давай останемся здесь. Построим три кущи: одну Тебе, одну Моисею, одну Илии, и не будем уходить отсюда" (см. Мф. 17:4).
Этот опыт соприкосновения с Божественным светом, Божественной благодатью доступен и сегодня людям, которые приходят в храмы Божии, в монастыри для того, чтобы здесь приобщиться к Божественному свету, чтобы через Таинство Святой Евхаристии соединиться с Господом, принимая внутрь себя Его Пречистое Тело и Его Честную Кровь. И нередко мы, совершая Божественную литургию, предстоя перед престолом Божиим, вознося наши молитвы Господу, ощущаем то, что ощутили апостолы, когда было сказано устами святого Петра: "Хорошо нам здесь быть. Не хотим уходить отсюда. Хотим здесь оставаться". Это те самые чувства, которые испытывал пророк и псалмопевец Давид, воспевший: "Чего я могу просить у Господа? Только одного — чтобы мне быть в храме Божием и созерцать его красоту" (см. Пс. 26:4).
Храм Божий является той Фаворской горой, на которую мы можем взойти всегда, когда этого захотим. Храм Божий — это место, где Сам Господь преображается перед нами, являет Свою Божественную силу, озаряет нас Своим Небесным светом и дарует Свою Божественную благодать.
Хочу поздравить Вас, дорогой владыка, с престольным праздником вверенной Вашему попечению святой Новоспасской обители, пожелать, чтобы Господь укреплял Вас в Ваших архипастырских и игуменских трудах, в Вашей научной деятельности, которая приносит благие плоды. Хотел бы пожелать всей братии этого монастыря, чтобы вы всегда достойно несли то служение, которое Господь на вас возложил, а всем нам, собравшимся здесь сегодня, — чтобы Божественная благодать всегда наполняла нашу жизнь, чтобы свет Божий всегда сиял в наших сердцах и никакое зло не могло победить добро, творцом и носителем которого является Сам Господь».
В память о совместной молитве в день престольного праздника председатель ОВЦС передал епископу Савве Казанский образ Пресвятой Богородицы, изготовленный трудами ярославских мастеров.
Далее состоялась праздничная трапеза, за которой владыка Иларион, в частности, сказал:
«Мы с большой радостью совершили Божественную литургию в праздник Преображения Господня, который для каждого из нас значит очень многое, потому что это день, когда мы встречаем нашего Господа преобразившимся не только перед Своими учениками, но и перед нами. Самое главное, что Господь Своим Небесным светом наполняет и преображает всю нашу жизнь.
Иногда люди, далекие от Церкви, спрашивают: "А чем вы отличаетесь от нас? Чем вы лучше нас? Ведь у вас тоже есть грехи, недостатки, притом далеко не всегда Бог вам как-то особым образом помогает: вы тоже болеете, у вас тоже есть скорби. Так зачем вам вообще Церковь? Что она вам дает? Мы живем, в общем-то, так же, как вы, может быть, и лучше других".
И мы знаем, что Церковь была создана Господом не для того, чтобы решать какие-то наши земные проблемы и освобождать нас от них, не для того, чтобы наша жизнь была лучше, чем жизнь окружающих людей. Наоборот, как известно из истории, очень часто именно верующие люди, именно христиане призывались к особому подвигу. Когда все радовались, они скорбели, когда другие ликовали, они восходили на голгофу. В памяти Церкви остались многие мученики и исповедники, кто в разные эпохи отдавал свою жизнь за Христа и за Церковь. И на тот вопрос, который нам иной раз задают, мы не можем ответить тем людям, которые не знают, что такое Церковь, церковные праздники, что такое Божественная благодать, "всегда немощная врачующая и оскудевающая восполняющая", потому что именно благодать, которая подается нам через церковные Таинства, через наше участие в жизни Церкви, преображает нашу жизнь тем небесным светом, который скорби превращает в радости, заставляет забывать о земных горестях и проблемах и наполняет нашу жизнь совершенно особым смыслом.
Это трудно передать словами, этим очень сложно поделиться с людьми, которые такого опыта не имеют. Но всякий раз, когда приходит такой праздник, всякий раз, когда мы вновь соприкасаемся с нашим Господом и Спасителем, мы ощущаем то, что ощутили апостолы на Фаворской горе — и не только на Преображение Господне, но и в другие великие церковные праздники, когда мы вот так же собираемся сначала на Божественную литургию, а потом на братскую трапезу для того, чтобы разделить между собой эту радость.
Особым смыслом каждый церковный праздник наполняется для нас благодаря тому, что мы причащаемся Святых Христовых Таин. Это дает нам радость и силы, делает нашу жизнь такой отличной от жизни людей, непричастных к Церкви и далеких от нее. Может быть, это отличие и не видно невооруженным взглядом. Может быть, мы живем так же, как другие люди, совершаем те же грехи, имеем те же недостатки. Но у нас есть особое врачевство — покаяние, у нас есть спасительное лекарство — причащение Святых Христовых Таин, которое исцеляет наши немощи и наполняет нашу жизнь содержанием и смыслом. Мы — те люди, которые знают, для чего они живут. Мы знаем, для чего нас Господь призвал в Церковь: не только для того, чтобы мы наслаждались Божественным светом и чувствовали, "как нам хорошо здесь быть", но для того, чтобы, сходя с Фаворской горы, мы несли этот свет окружающему нас миру.
Дай Бог, чтобы благодатные минуты радости, озарения, которые посещают нас, когда мы предстоим перед Господом, перед Его святым престолом, наполняли нашу жизнь, дабы мы могли делиться этим Божественным светом с окружающими нас людьми.
Я благодарю Вас, дорогой владыка, за приглашение совершить в этот день Божественную литургию. Благодарю братию Новоспасского монастыря, которая потрудилась для того, чтобы организовать праздничное богослужение и эту трапезу, а всех благодетелей — за многообразную помощь, которую они оказывают этой святой обители, ее возрождению, потому что без такой помощи это возрождение было бы невозможным.
Я всем вам желаю помощи Божией, желаю надолго сохранить в сердцах радость этого праздника».
Далее митрополит Иларион в сопровождении епископа Саввы посетил храм преподобного Романа Сладкопевца, где находится усыпальница бояр Романовых, и осмотрел экспозицию монастырского музея.
Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru
